富田メモ

2006(平成18)年7月20日、日本経済新聞 朝刊最終版の1面にデカデカと掲載された。経済新聞とは思えぬ記事により、日本中が騒然となった。

昭和天皇が1988(昭和63)年、靖国神社のA級戦犯の合祀強い不快感を示し、「だから私はあれ以来参拝していない。それが私の心だ」と、当時の宮内庁長官、富田朝彦氏(故人)に語っていたことが19日、日本経済新聞が入手した富田氏のメモで分かった。

と報道されたからである。

曰く、1988(昭和63)年4月28日に昭和天皇と謁見した際の発言をメモしたものが見つかった、という。

メモは、古く変色した手帳に、真新しいメモ用紙を貼り付けたもので、非常に怪しいものである。

その上、あろうことか「やんごとなき方」の発言とされたため、報道後には様々な人がこれを検証することになった。

この日経の報道は内容が内容だけに、事実でない可能性が極めて高く、このメモの出所などが各所より調査された。

週刊誌などで報じられている事実は、次のようになっている。

1. 富田朝彦(以下、富田)は1978(昭和53)年から10年間、宮内庁長官を務めた。
2. 富田は昭和天皇に可愛がられていた。
3. 朝日新聞の清水健宇論説委員(皇室担当)は、このことを知っており、生前の富田に天皇との会話のメモを見せて欲しいと要求する。
4. 富田はこれを、自分が死んだ時に棺桶に入れて焼いてもらうつもりだからと、断わった。
5. 富田没後、妻により、家中に数十冊の日記やメモが残されていたのを発見される(2005(平成17)年秋頃)。
6. 日経新聞の記者が、久々に富田宅を訪れた。富田の妻は、記者に日記と、輪ゴムで束ねられた(妻も読んだことのない)メモを渡した。
7. このうち、輪ゴムで束ねられたメモの中に、今回問題となった天皇発言があったとされた。
8. 元々束になっていたメモをわざわざ日記に貼り付けたのは、日経の記者だと見られている。

つまり、メモ自体は本物、つまり富田朝彦が書いたものである可能性が高い。しかし、これが天皇発言であるとするのは、現時点では相当に無理があると考えられる。

テレビや新聞等で必死に報じられたのは下半分のみで、上は殆どカットされ写されなかった。

全文通して見れば、これは昭和天皇の発言などではなく、藤尾(文相)の発言を、誰かが語ったものだと言うことが分かる。

日付は4月28日と書かれているが、これはいつかは分からない。しかし中曽根の靖国参拝が問題視されている旨読み取れるので、1985(昭和60)年4月22日の中曽根首相(当時)の参拝以降と考えられる。

なお、藤尾正行が文相だったのは1988(昭和63)年7月22日〜9月8日である。従って、これ以降という可能性もまた高い。

では、この発言に登場する藤尾正行とはどういう人物か。

彼は1986(昭和61)年、中曽根内閣で文部大臣に登用された後、

• 「戦争で人を殺しても殺人には当てはまらない」
• 「(日韓併合は)形式的にも事実の上でも、 両国の合意の上に成立した」

など当たり前の発言したため、当時はこれが問題となって総理に罷免されてしまった。当然、当時彼はタカ派と呼ばれた。

藤尾と対比されている奥野誠亮とはどういう人物か。

当時彼は国土庁長官で、やはり藤尾と同様タカ派と呼ばれた人物である。

• 「(従軍)慰安婦はいない、商行為として行なわれた」
• 「軍は戦地で交通の便をはかったかもしれないが、強制連行はなかった」
• 「日本に侵略の意図は無かった」(1988(昭和63)年5月、衆院決算委員会の答弁)

など当たり前の発言したため、当時はこれが問題となって、やっぱり辞任させられてしまった。

そしてこの奥野という男は、自民党などの有志で作る「みんなで靖国神社に参拝する国会議員の会」の初代会長で、当然、靖国参拝の推進派である。

奥野と藤尾の対比が述べられている通り、同じタカ派と思われる二人であるが、靖国神社に対する考え方がかなり違う。

奥野は前述の通り推進派だが、一方で、藤尾は靖国参拝をしていない。のみならず、「みんなで靖国神社に参拝する国会議員の会」にも参加をしていない。

ここから、上に引用された発言は、藤尾と奥野の違いに触れ、なぜ藤尾が靖国参拝をしないのか、その理由を述べたものであるとする説がある。

また、「私は或る時」以降は徳川侍従長の発言ともされる。徳川は生前、

• 病死者まで合祀するのはおかしい
• 筑波氏のように慎重な扱いにしておくべきだった

というメモ通りの発言をしており、長男の徳川義眞(よしさね)氏も、

新聞でメモを見た時は父の言っていたのと同じだなあ、と思いました。

と語っており、メモと矛盾しないからである。また、侍従長と宮内庁長官の間であれば、こういった会話があっても何ら不思議ではないからである。