エホバの証人

キリスト教における三大異端(三大カルト教会)の一つ。キリスト教はこれをカルトとして扱っており、キリスト教の一派としては認めていない。

また、「日本三大カルト教団」(創価学会、顕正会、エホバの証人)の一つでもある。

この二つに名を連ねるのは、エホバだけである。

神エホバは悪を憂いでいる。よって、やがてハルマゲドンが起こされる。終わりの日には、神に忠実なエホバの証人のみが救われ、エホバの証人以外は殺される。その後エホバの証人は楽園で永遠に生きることができる。

キリスト教はイスラムと並ぶ大宗教であるが、しかしそれらは偽物であって、真に正しいキリスト教は、いや、のみならず真に正しい宗教とはエホバの証人だけなのであり、エホバが導くのはエホバの証人だけで、救われるのもエホバの証人だけなのである。

キリスト教徒は、学び、働き、世の楽しいことを神とともに喜ぶ。賭け事や不道徳は慎み、恵まれない人を見れば施しをする。そして聖書の教えに忠実に従い、常に神を賛美し、祈るのである。

しかし、エホバの証人では、この様なことはしていない。多くの信者は、高校を卒業すると、大学へは進学せず定職にも就かずに、開拓奉仕という名の下で宗教活動を行なっているようである。一部には定職に就いている者もいるが、集会や伝道のため、いずれにせよ常勤は不可能なようである。

この両者は、丸っきり逆とも言える。どうしてここまで違うかというと、そもそも経典が違うからである。ゆえにキリスト教はこれをキリスト教と認めていない。

キリスト教は、旧約に対し、新たに神と契約したので新約という。従って用いる聖書は新約聖書である。対して、ユダヤ教は今も旧約聖書を用いる。

一方、エホバの証人は新約・旧約両方を独自の解釈で用いている。エホバの証人の場合、テモテ二3章 16節の「聖書」を、新約・旧約両方を含めると解釈している。

この教典は「旧約聖書のようなもの」であるが、都合が悪いところは全て自分好みに変えてあるため、新約聖書でないことはもちろんだが旧約聖書ですらもない。なお、本物の聖書を読むことは禁じられている。

このような理由により、エホバの証人は一般のキリスト教とは考え方が異なっており、「変形ユダヤ教系カルト」とするのが正しい、とする論説もある。

よく知られる特徴を以下に箇条書きとする。

• エホバの証人以外との結婚は出来ない。
• 婚前交渉(結婚前のセックス)は出来ない。
• エホバの証人以外の異性とは、いわゆるデートをすることが出来ない。
• 自慰行為(オナニー)も禁止されている。
• 子供は、両親、および長老と称される者に逆らうことはできない。逆らえば、鞭によって戒められる。

またアメリカなどの例で、国旗敬礼・徴兵・輸血などに対しての拒否運動をしている。米国最高裁の裁判も、学童は忠誠の誓いや米国国旗敬礼を強制されない、という裁決を下している。

これは、崇拝すべき対象はエホバだけなので、それ以外に敬意を払わないという行動を表わしたものと考えることができる。

つまり、信者は次のような行動を取る。

• 国旗掲揚をしない。
• 国歌斉唱をしない。
• 国家に忠誠を誓わない。
• 天皇に忠誠を誓わない(日本の場合)。

国家の庇護のもとに自由な信仰や人権を享受しながら、国民としての義務を考えない自己中心的なものの考え方だとも言える。

ただし、教理に抵触しない事柄については法を守る(納税の義務を果たすことも含む)ことが、ローマ13章7節の解釈に基づいて要求されている(参考:「ものみの塔」誌 1996(平成8)年5月1日号等)。

エホバの証人とキリスト教は、明らかに異なる。

エホバの証人は信者が伝道者となり冊子を持って町に出歩く。しかし、キリスト教では誰もかもが伝道者にはなれず、ゆえに冊子を持って町を出歩いたりもしない。

キリスト教の教師というのは、その教理をしっかりと理解している人のみがなれるものだからである。